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    古代神话中的生死轮回，大概讲的是人死去到地府，喝掉孟婆汤，相当于喝下一碗“忘情水”，忘却前世一切情缘，通过奈河桥，参与六道轮回。

    佛家的经典中也有转世这种说法。

    但是，转世童子这个词汇，不是正统佛家的词汇，乃是当年到西域传教的“莲花生大师”，为了方便传教，融入的当地教派的元素。

    所以只有西域会在领头的僧人死的一刻做记录，在方圆几十里内找同一时间出生的孩子，作为高僧的转世，带到寺里培养，将来再做高僧。

    凭什么高僧就能搞特殊化，不喝孟婆汤，难道说什么几世高僧和孟婆是老朋友？

    但他要是在奈河桥前和孟婆多聊了几句，不就容易耽误了投胎时间了吗，赶不上去找转世童子的僧人该怎么办？

    陈展以前便有过这类疑问。

    很多人会混淆六道轮回和转世童子这两个概念。

    可陈展不一样，他当年为了做视频，看《火影》时，佩恩使出轮回眼，他对这一段的出处特别好奇，查过相关的知识，于是印象比较深刻。

    关于西域，诡异的传说有很多，和此类似还有十二寺庙镇住罗刹女的说法，莲花生大师传教之后修了十二座佛寺。

    从上往下看，连成一个女人的形状，据说是为了镇住地下的一个名为罗刹女的妖怪。

    洛城远离西域，隐圣寺又是远近闻名的正统寺院。

    怎么会有转世童子这种西域的独有说法呢？

    要么是纯属巧合，要不然便是传慧大师领悟错了佛经，抑或是别有用心。

    接引僧人忧心忡忡地说道：

    “无休自小命运多舛，如今寺院突然间发生了这种事，他也不知去向，这都是天意的安排。”

    陈展听闻，心中好笑，这僧人分明就看出了寺中的问题，在用话来点拨自己。

    他话只说一半，剩下的全让自己猜。

    这是心里明明想到了，但却不想说出不敬言语得罪佛祖吗？

    陈展可不怕，他的心念通达，想说什么就说什么。

    “大师，你应该看出来了，问题并不仅仅在无休和尚身上。”

    “施主从何说起呢？”接引僧人疑道。

    “大师资历深厚，学佛多年，哪本经书里写着要在方丈圆寂之时，要出去找转世童子？”

    “况且，故去的方丈是真佛吗？成了真佛舍利了吗？你寺的真佛舍利只有创寺方丈的一尊，恐怕上一任方丈没有成吧，值得这样兴师动众吗？”

    “为什么要去农家找一个孩子，又凭什么来确定他就是故去的方丈的转世童子呢？这孩子是谁又能怎样，不就只是传慧方丈的一句话而已吗。”

    陈展言之凿凿，说得一旁的两个女孩“不明觉厉”。

    “陈施主的话，我并不认同，我们寺内的僧人学的都是真经，也就是世人所说正统佛教，何来邪门歪道一说？”
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