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    在得知自己“寿元已尽”的真相后，我并没有像预想中那样崩溃。

    人性中那种最原始的求生欲，在被逼到悬崖边时，反而爆发出一种近乎偏执的冷静。

    死？

    我当然怕。

    但我更怕的是，在无声无息中，像一缕青烟般就这么不明不白地消散掉。

    “我不信。”我对婧山说，声音不大，却异常坚定，“既然经文选择了我，它就不会给我一条纯粹的死路。一定有办法，一定有我还没找到的线索。”

    婧山深深地看了我一眼，那双古老的眼眸中，似乎因我这句话而重新燃起了一丝微光。

    “好。”他只说了一个字。

    于是，我们开始了漫长的、几乎可以说是徒劳的自救之旅。

    我们首先选择的，是现代医学。

    婧山背着我，去了本市最好的三甲医院。

    为了避免引起骚动，他换上了一套我爸爸留下来的休闲服，虽然有些不合身，但总算让他看起来像个普通的、沉默寡言的家属。

    我被他稳稳地背在他的背上，像个脆弱的玻璃娃娃。

    他的后背宽阔而温暖，隔着衣料，我能感受到他那如山岳般沉稳的气息。

    穿行在人来人往、充满了消毒水味的医院走廊里，周围的一切都显得那么不真实。

    人们行色匆匆，脸上挂着焦虑、悲伤或麻木。

    他们为了生老病死而奔波，却不知道，在他们身边，正有一个“活死人”，在用最现代的科技，探寻着一个最古老的生死谜题。

    检查的结果，和我预想的一样，又和我想的不一样。

    CT、核磁共振、血液分析、心肺功能测试……我做了一切能做的检查。

    那位头发花白的主任医师，扶着他的老花镜，反复对比着我的各项报告，眉头拧成了一个疙瘩。

    “奇怪，太奇怪了。”他喃喃自语，“从数据上看，婧女士，你的身体机能……堪称完美。心肺功能比专业运动员还好，血液指标健康得可以当教科书范本，骨骼密度、细胞活性……没有任何问题。你的脚踝，从片子上看，连一点软组织挫伤的痕迹都没有。”

    他抬起头，用一种看怪物般的眼神看着我：“可你的临床症状，又确实非常严重。这种数据与现实的巨大割裂，我行医四十年，闻所未闻。”

    我静静地听着，内心一片冰冷。

    我知道，他们找不到答案的。

    他们检查的，是一具被《太一经》强行“锁定”在巅峰状态的躯壳，就像一部硬件完美，但操作系统底层代码已经崩溃的电脑。

    他们看不到那条维系着我和这个世界的、早已断裂的“寿元之线”。

    最终，医院给出的诊断是：疑似极其罕见的神经官能症或未知免疫系统疾病。

    治疗方案？

    没有。

    只能建议我留院观察，或者去精神科看看。

    我礼貌地谢绝了。

    从医院出来时，已是黄昏。

    夕阳将我们的影子拉得很长。

    婧山背着我，一步一步走在喧嚣的街道上。

    我把脸埋在他的肩窝，闻着他身上淡淡的、如同阳光暴晒过的松木般的味道，眼泪无声地滑落。

    科学的道路，走不通。

    于是，我们转向了“道法自然”。

    我联系了过去在散修圈子里认识的几位道友。

    他们中，有隐于市井、开着香烛店的老者，有在郊区开了个小道观的中年道士，也有和我一样，在都市丛林中挣扎求存的年轻人。

    他们听闻我的状况，都十分热心。

    香烛店的王老道长，捻着他花白的胡子，为我把了半天脉，最后得出的结论是“气血两亏，神魂离乱”，并给了我一叠他亲手画的、据说能“安魂定魄”的符箓，让我烧成灰兑水喝。

    我喝了。

    符灰的味道涩口，带着一股草木燃烧后的焦糊气。

    除了让我多跑了两趟厕所，没有任何效果。
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