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    杨应乾听完叶长青的描述，眉头不禁紧紧的锁到一处，叶长青口中的闻香教应该是属于白莲教的一支。

    白莲教由来已久，自唐宋以来便流传于民间，渊源于佛教的净土宗。南宋绍兴年间，昆山僧人慈照在流行的净土结社的基础上创建白莲宗，即为后世的白莲教。

    明初时，朝廷严禁白莲教。洪武、永乐二朝山东等地多次爆发白莲教的武装暴动，虽然最后都被镇压。但仍有余孽流窜各地，成立了各种分支教派，这闻香教就是其中一支。

    似这等邪教，整天将“真空家乡，无生老母”挂在嘴上。以造反为家常便饭，谁当政他便反谁，宋朝在时他反宋朝，元朝在时便反元朝，等到老朱家坐了天下便又跳出来反朱家。

    如今大明辽东边患严重，如果后院再被闻香教烧起来，可就真的无法收拾了。

    不过目前自己还顾不上山东那么远，现在卫所的那八百兵丁虽然已经训练的有些起色，但八百人还是太少了。

    杨应乾拍了拍叶长青的肩膀：“你说的这些情况，我会向指挥使大人禀报，上承福建都司。这些天你先好好养伤，后面的事再做计较。”

    又是对叶长青一番安慰，杨应乾便带着孙大勇走出了叶长青的房间。

    站到院中望着天上的月亮，杨应乾突然觉得酒意有些上涌，心中想着卫所的现状，不禁自言自语道：“说到底啊，八百人还是太少了，太少了！”

    站在杨应乾身后的孙大勇闻听此语，似乎是有话想说，踌躇良久，终于是上前几步。

    “不知大人是不是在为卫所的兵额为难，如果大人想要补齐卫所缺额的话，小的倒有一计不知是否可行。”

    杨应乾顿时来了兴趣，转过身看向孙大勇让他说来听听。

    原来大明立国之初，太祖为便于国家管理，创立了前无古人的户籍世袭制度，将天下万民分为匠户、军户、民户等籍，各色户籍世袭职业，不容更改，这样在国家有需要的时候可以很短的时间根据户籍从而征收到所需要的人员。

    而卫所的官兵就是世袭的军户，军户的儿子世代为兵，军官的儿子世代为军官，杨应乾自己的官职也是这么来的。

    可是事有例外，这种军户的世袭往往只能由一个儿子继承，而很多的家庭往往会有两个甚至更多的儿子，这样就只能由长子世袭户籍，剩余的丁口则被称为“余丁”，只能自谋生路了。

    孙大勇的主意就是采用募兵的方式招收这些余丁以充实永宁卫的兵员缺额，其实这种募兵制在本朝并不新鲜，威震天下的戚家军采用的就是募兵制。

    不过这种方式最大的一个弊端就是费钱，卫所兵的生计主要是靠屯田，而募兵就得用真金白银了，孙大勇摸不清杨应乾的想法，所以一开始也就没敢开口。
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